岳阳楼是谁建造的，什么时候建造的

岳阳楼，至今唯一没有重建的中国三大名楼，由于白蚁蛀空的原因大修过，而且在原来的基础上加高了。其他两个黄鹤楼因为修建长江大桥全部拆除后重建的，鹤雀楼于97年才重建。岳阳市因岳阳楼而得名，而且岳阳楼至今还是岳阳市的重要对外宣传的名片之一 。那么岳阳楼到底是由谁修建的呢？看完下面这个故事就知道啦。

唐朝开元四年，有个张姓官员被贬到岳州，也就是现在的岳阳市来当太守。他来到岳阳后，由于被贬一事天天郁郁寡欢，痛苦不堪。

有一天，他带了几个人出去巡视，顺便散散心，但是转了半天，也没转到啥风景好的地方。一直到太阳西下，这位张太守带着随从转到了西门外的湖边，看到有个亭子上挂着“阅兵台”的匾额，一打听才知道，这是三国时期吴国大将鲁肃在洞庭湖边操练水军的时候修建的。这时，有随从提议，把这个阅兵楼改造一番，或许为以后的观景休闲提供了一个好去处，太守当时就点头应允了。第二天马上发朋友圈招聘：“岳州阅兵楼重建在即，为加快工程进度，更好的造福岳州人民，发展当地旅游事业，现急招聘建筑工人一批，薪资待遇面议”。

几天过去了，从潭州（今长沙市）来了一位年轻的木工，叫李鲁班，说是湖大土木工程专业毕业的，擅长土木设计，绝对可以把阅兵楼改造好。于是张太守命他为工程主管，并且要他在一个月内画出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱、盔顶的图纸来。但是一没电脑二没CAD软件，这位李主管搞了四十九天，图纸画了一堆，不是土地庙，就是过路亭，这是要抄家问斩的节奏啊。

张太守也没耐心了，下死命令“我工资一分钱不少你的，你事一点都搞不出来，当时是你当面承诺冒问题，结果现在哦里搞成这个样子！连我都敢忽悠？莫说我不给你机会，再给你7天，7天拿不出结果，你就结果了！”。这李主管可慌了神，但是又没别的办法。这天晚上，他独自一人坐在河边以泪洗面。正在他一筹莫展之际，一位白发老头走到他的面前，对他说：“你这样独自一个人在房里画是不可能成功的，哪一位建筑大师不是千锤百炼，经过各种实践以及和大家广泛的交流才锻炼出来的？”。李主管一听，便想到这位白发老人可能是一位建筑大师，于是恳请他的帮助。白发老人说：“我没画过画，我也没有电脑和CAD制图软件，但是有几个小玩意，你有兴趣就拿去摆弄摆弄啦。”老人把背包丢给李主管就走了。

李鲁班拿着这堆包袱里的木坨坨就开始摆弄，连饭都顾不上吃。他手下的包工队就不管了：“你这样子不行啦，听一个老家伙的，饭都不吃了，天天就搞这堆木坨坨，你是要我们跟你一起送命是吧？”。其中一个更是偷摸拿了几个木坨坨丢掉了。但是有几个年老的工匠还是坐下来跟李主管一起摆弄这些木坨坨，因为他们知道，现在其实根本没有其他的办法了。

摆弄来摆弄去，按照那些木坨坨上面的序号，还真的摆弄出一坐三层的小楼了！可是，离太守的要求还差5个斗拱，按照号码一查，刚好差了5个木坨坨。于是，那位偷摸丢掉木坨坨的工匠耗了一天一晚，木头砍了200多根，就是做不出那样的木坨坨。万般无奈之下，他跟李主管坦白了自己丢掉木坨坨的事。李主管号召包工队一起在外面寻找，找到了5块中的4块，最后那一块就是找不到！

中华上下五千年，上至皇帝，下到州官百姓，都喜欢修建阁楼，用来纪念大事、或宣扬政绩、或镇妖伏魔等，所以中国阁楼特别多，随处可见。

洞庭天下水，岳阳天下楼，岳阳楼主楼高19.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。岳阳楼与黄鹤楼、江滕王阁并称为“江南三大名楼”，是三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，岳阳楼是全国重点文物保护单位。北宋范仲的《岳阳楼记》使岳阳楼名声大噪，千年不衰。

岳阳楼始建于三国时期，距今约1800年历史，岳阳楼相传为东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，唐代大诗人李白赋诗始称“岳阳楼”。岳阳楼在宋朝年间两次毁于火灾，都在重建后新生，古代无数名人墨客在此留下了千古绝唱。

岳阳楼—君山岛景区现在为国家5A级旅游景区。

岳阳楼相传是三国时鲁肃的阅兵台，那么它应该始建于公元220年左右，然后应该是由孙吴的国家所建。也有人说是由张说建的，还有人说建于唐朝，经过查阅资料，我觉得三国建成这一说法较可信，但也没有定论，希望能帮到你。

那么好，先来一手岳阳楼看看。明显的过曝了哈，将就看吧。

岳阳楼

位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。

岳阳楼历史

据资料显示岳阳楼始建于公元220年前后，西晋南北朝的时候还有个别名叫做巴陵城楼，传说是那个鲁肃的阅兵楼。

改名岳阳楼也是我们的大诗仙李白在他的诗中首称岳阳楼，随后就改了。

谁始建的真不知道，但是帮你查了资料说是唐代的张说首建的，但是根据考证只能说张说是扩建、重修、改建的。最初的也没有记载。

感兴趣的可以看看《岳州观竞渡》一诗，诗中称岳阳楼为”西驿楼“。那么，这座”西驿楼“是不是就是岳阳楼的大哥（前生）？

如何评价《老炮儿》

虽然冯小刚在这部影片中展示了不凡的演技，影片也表达了对人性善良的赞美，但愍部影片更多地展示的是人性的狡诈贪婪残忍和乱性，是一部青少年不宜观看的影片，直观地说，冯小刚的参演毁了这部影片。

《老炮儿》是很有意思的一部电影。

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冯小刚自身和六爷的气质完美契合，浑然天成，仿佛冯小刚真是当年叱咤胡同的六爷一样，额，也许可能就是真的……

要说这电影最成功的地方就是接地气，满屏幕透着一股北京胡同的味道，没有特效，就凭着一股精气神拍出了有强烈文化气息的商业片。

在此不提和这部电影无关的事，冯小刚咱不说别的，就演这六爷，那绝对是杠杠的，无人可以替代，天生自带一股老炮儿的气息，浑然天成，仿佛那当年的六爷真是他。这不，拿金马奖影帝就是最好的证明！

老炮儿，北京话，就是混混古惑仔的意思，但与传统意义上的不太一样，现在更多的是指曾经在某一个行业或者区域辉煌过的中老年人。

他们坚守着自己的原则，处理事情起来更讲究所谓的义气，有些时候会显得与这个时代格格不入，这种精神在小说里通常被称为侠义！

当六爷与富二代出身的小飞狭路相逢时，两种不同时代的出世理念发生了强烈冲突，最终两者在协议之下找到了平衡点，那就是约架。

其实六爷本不想这样，只是当小飞以及幕后黑手触及底线时，六爷奋起反击，为的只是那代人长久以来的尊严与原则。

在与六爷的接触之中，小飞对自己产生了困惑，他觉得像六爷这种人堪称侠士，只有小说里才有这种人物。我觉得本来小飞是想放弃约架的，但他知道这是六爷的面子与尊严，所以为了表示对六爷的敬重，他还是选择了继续，虽然那时候他留下了眼泪。

其实按照剧情走向，我猜测小飞和弹球，两人之间会是下一个六爷，这就是一种民间文化传承的体现！

冯小刚面相自带沧桑感，换了别人演都不会有这种浑然天成的感觉，冯小刚的六爷无人可替代！

老炮儿一词，出于上个世纪60年代。是指北京市公安局公交分局民警，在抓到在公交车上偷钱包的贼，或在公交车上耍流氓的人，统统送到东城区炮局胡同看守所里关押！有些年轻的贼因为不夠判刑条件，基本关些时间就放了。他们出来再偷钱包，被抓后又放出来，由于总是进出炮局看守所，他们在同行中吹自己是：老炮儿！后来很多常进拘留所的社会混混，也称自己是老炮儿！所以，裤子不夠老炮的资格！还自称老炮儿，可笑！

借用“六哥”的话，咱一桩一桩的理，一码归一码的说。

第一茬：说说导演

管虎12岁之前爹妈不管，浪迹于北京大小胡同，混不混的咱不好说，但这身“社会地气”大多都是这个时候来了，《老炮儿》里的那个弹球儿，估摸着也算是管虎半个原型。

管虎优秀作品很多，有三部电影值得一说，私下里给他评了个神仙三部曲，除了《老炮儿》，还有《厨子痞子戏子》和《杀生》。管虎电影有一个特点，名字和剧情贴合度90%，你看个电影名字也就基本知道电影说啥，这比起那些另类导演，动不动起个咋咋呼呼，让人不明所以的，也算是良心操作。

这三部电影合在一起就是三个字：“精气神”，天有日月星，人有精气神，人活也就是活个精气神。所以我爱这三部电影。

【抗日之精】，【老炮之气】，【长生之神】。

如果说别人的电影，都是怎么好看怎么来，管虎的电影都是怎么文艺怎么来，你说他文艺吧，他又不矫情，特贴地气。

《老炮儿》就是如此，看起来满篇的文绉绉，胡咧咧，但是很有意思，像极了记忆里的某些回忆。

一部京味儿十足的电影，同样是血性男儿，老一代和新生代的较量，前半段满满的矛盾 冲突，后半段开始走向主流价值，最终以相互认同结束，整部电影成功的向观众表达了对夕阳英雄同情的态度，在情怀层面传统男儿气节给予充分的惋惜与赞颂，但片中鲜肉级演员的集体堆砌，固然对流量提升有所帮助，但同时也带来了修养与演技层面新老间悬殊的对比，某些情节让人倍感尴尬，甚至出戏，这也算是鱼和熊掌不可兼得吧。

挺好看，但是距离那个时的老北京还是有差距的。特别是当时在社会上流行的土话、黑话，表现的都不到位。尤其场景在后海时，应加入新街口地区都知道的傻三儿这个人物。电影的内容就会更丰满。

评价电影的标准，首选的是好不好看。《老炮儿》由冯小刚，许晴主演，搭上张涵予等名角，几个小鲜肉，既有十足的京味，又有名车，对打，还有一点点喜剧闹剧元素，相当好看，票房大卖是正常的。特别是剧中的情境很容易激起让六零后的回忆。

主流电影评价是说它有什么教育意义，是否弘扬正能量，从这个角度来看，可能这不是一部好电影。剧中主演恐怕也谈不到德艺双馨。

窃以为，文艺作品还是放宽些，百花齐放最好。把选择权交给观众，让观众用脚投票。

子不语卖蒜叟译文

有因为“子不语”是句子主语，“卖蒜叟”是谓语动词，表示“子”并不说话，而是“卖蒜叟”。
这句话出自《庄子·逍遥游》，是其中一个小故事的开端，主要讲述了一位卖蒜的老人如何过上了理想的生活方式。
如果要进一步了解这个故事，可以去阅读《庄子·逍遥游》全文，体会庄子生动的哲学思想和诙谐幽默的写作风格。

你好，这是一句古诗，原文为：

子不语，怪力乱神，少年辛苦多。

我闻卖蒜叟，声如其人矣。

大意为：孔子默默无言，因为他的力量和天赋超凡，年轻人为了成功而辛苦努力。我听到一个卖蒜的老人，他的声音和他的形象一样朴实无华。

宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么

宋代的茶道文化很繁荣，被日本吸取的点茶形式就是最好的提现，包括现在茶文化复兴主要就是点茶法的复兴，点茶的程序很多也很繁琐正因如此才体现出当时人们精神世界的充实感

得益于宋代普及印刷术所留下的大量文人笔记和书画作品，今天我们能对宋元及以后日渐发达的市井文化生活进行较为精准的复原。

我们都知道，宋人崇文，舞文弄墨是一些文人墨客的生活常态，但是对于普通平民来说，除了生产活动，都有哪些消遣活动呢？小饭选了以下三个较为常见的。

宋代已经有了专供大众娱乐的勾栏瓦舍。据宋代“大众点评”《东京梦华录》记载，光是东京汴梁城，出名的瓦舍就有10座，《武林旧事》所记录的临安瓦舍有23座。

瓦舍之中可以设有多个勾栏。所谓勾栏外型与方形木箱无异，四周围以板壁。有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等进行宣传，勾栏内部则设有戏台和观众席，戏台是三面敞开的，而三面的观众席还设计成阶梯式，防止前排的观众遮挡后排观众的视线。

宋经历三百余年，二度倾覆，皆因外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。政治比较稳定，战争少，民间的富庶与社会经济的繁荣超过盛唐。每个时代有其独特的文化符号，宋朝时民间流行的文化表现在理学、文学、史学、艺术和科学技术领域。

一．文学和宗教

1. 文学

“唐诗宋词”中的宋词，就是宋朝的文学代表。宋朝文学包括词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等，词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。代表人物有晏殊父子、欧阳修、范仲淹、柳永、秦观、黄庭坚、朱敦儒、李清照、辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔等。城市地区和乡下农村，都流行文学创作和阅读。

2. 宗教

宋朝宗教世俗化与汉化，儒学逐渐兴起，佛教也渐渐流行。寺庙由此建立，代表地区有五台山、峨眉山、天台山等，民间流行信佛，会到寺庙烧香拜佛。伴随佛教兴起的还有道教和其他教派，甚至有邪教的出现，民间流行信奉宗教。

二．字画和瓷器

1. 字画

字，即书法：宋朝书法主张尚意，注重在哲理性、书卷气、风格化与意境表现，同时也提倡个性化和独创性。代表人物有：陆游、范成大、朱熹、文天祥、黄坚庭、苏轼、米芾、蔡襄等。

画：宋代绘画艺术注重写实，可分为山水画、人物画、花鸟画三大类。花鸟画代表作品有崔白的《双喜图》；山水画的代表作品有范宽的《溪山行旅图》；人物画代表作品有苏汉臣的《秋庭婴戏图》。

宋朝民间流行蹴鞠吧。（现代足球的起源）当时从朝庭到民间，应当是一项很受欢迎的运动，从小老百姓到达官贵人，甚至是皇帝，应当都很喜好。《水浒传》中，小混混高俅就靠蹴得好球，青云直上，深得皇上喜爱，以至官及太尉。可见蹴鞠在当时受欢迎的程度。

宋朝是一个文化元素比较丰富，人民精神生活比较丰富的一个朝代，当时民间流行的休闲文化很多都延用至今。

01，相扑

《水浒传》中有这样一段描写：燕青和任原在泰山庙会上相扑比赛，观众如“数万香宫，两边排的似鱼鳞一般，廊庑屋脊上都坐满了”。这些观众，来自全国各地，“一者烧香，二者乃为着看任原本事，三来也要偷学他几路”，然后回各自的地盘做和相扑艺人，这跟我们今天娱乐行业的唱歌艺人、演戏艺人是不是也有些类似之处？

02，夜市

宋朝时期，都城开封人口达百万之多，为鼓励商业发展，坊与市的界限不再特别分明，商铺，酒楼，餐馆四处林立，这也就刺激了消费。于是夜市就此发现起来了，那时候主要以餐食买卖为主，如旋炙羊腿，水晶猪脚等。跟现在夜市也有很多相似之处，不过主要还是休闲消遣，不全以交易和商业化为目的。

03，瓦肆

这个可以说是最早的乡村大舞台，瓦肆常跟勾栏一起念，主要是有栏杆围起来，形成一个娱乐性质的场所，所有也有了后来“勾栏院”一说。

在北宋都城开封，城中桑家瓦子、内中瓦子、里瓦子三处就合计共有勾栏五十余处，大的可以同时容纳游客上千人。而南宋都城临安（今杭州），也同样不甘示弱，据《西湖老人繁胜录》记载：临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。其中，北瓦最大，内有勾栏十三座。

可见，勾栏瓦肆也是宋朝盛行的休闲文化之一。

04，蹴鞠

还记得小时候看过的一部电视剧吗？由任泉和李冰冰主演的《一脚定江山》，里面主要讲述宋朝的蹴鞠文化。

其实足球就起源于中国的蹴鞠，在宋朝民间广泛盛行，上至达官显贵，下至平民百姓，每年都有各种不同形式的蹴鞠比赛，甚至成立专业的队伍打比赛，跟现在的足球队简直一模一样。

“蹴鞠”也是有史料记载的最早足球活动。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄（现属淄博市）流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式（“蹴鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）

欢迎补充。

宋朝流行蹴鞠，先从民间流行而后影响到宫廷，成为无论贵族阶层还是普通老百姓都喜欢的全民运动

说起蹴鞠来就不得不提一个人，他就是《水浒传》中的高俅，高俅就是通过蹴鞠从一个混迹街头的混子一步步成为皇帝宋徽宗眼前的红人，高居殿帅府太尉之职，实现了从草根到高居朝堂之上的华丽逆袭，真可谓是人生赢家。从中也可以看出蹴鞠这项运动在当时的受欢迎程度。

蹴鞠是什么运动呢？我们可以理解为足球的雏形，也就是说我国从北宋就流行踢足球了，可见足球文化在我国是源远流长，深受大众的欢迎。直到今天足球运动已经发展成为世界第一大运动，全世界无论何种肤色种族的人都热爱足球，球迷数量可以用亿来做单位。我觉得足球运动如今在世界蓬勃发展，抛开人品不说，高俅应该是为推广这项运动做出了巨大贡献。

就如同蔡京的书法堪称一流但因其人品太差人们都不屑于收藏其字画一样，高俅在足球领做出的世界性贡献，人们也是刻意淡化了。

高俅，世界足球运动的开山鼻祖

高俅这个人，出身于街头帮闲，也没什么文化，肯定是不合格的朝廷大员。他作为世界足球运动的开山鼻祖，完全是因为他高超的球技来取悦于宋徽宗。高俅踢球是有绝技在身的，那就是“鸳鸯拐”。当时宋徽宗还未登基，那时候他还是端王，有一次他组织了一场足球赛跟一群小黄门进行比赛，高俅是观众站在一边观看。

一个小黄门大脚开出，足球直奔端王而来，端王没有接住，这时候高俅一记“鸳鸯拐”将球踢给了端王。端王大喜，于是乎高俅的命运从此开始发生了翻天覆地的变化。后来，端王当了皇帝就是宋徽宗，于是便抬举高俅当了殿帅府太尉。没想到高俅这个大奸臣竟然因为踢球发迹。

因为高俅是世界上第一个足球巨星，中国也自然而然的成为世界足球的发源地。关于这一点有事实确凿的证据，2004年初，国际足球联确认足球起源于中国，"蹴鞠"是有史料记载的最早足球活动，看来高俅曾在蒲松龄老先生的故乡淄博举办过多场大型的足球赛事。

假如高俅在阴曹地府知道现在中国足球的水平竟然如此不堪的话，不得气得这老家伙棺材板都要按不住了。

关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。

中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。

你觉得黄家驹91演唱会是全球最好看的演唱会吗

不敢说是全球最好看的，但可以是成为经典无法替代的演唱会之一！

1991年那时beyond的演唱会可以说是实打实的为我们诠释摇滚乐，至今去翻看那些演唱会难以超越，经典就是经典！跟现在的演唱会相比，没有了所谓什么嘉宾捧场，舞台、灯光、幕后伴唱等等这些繁琐效果。

当年的演唱会印象深刻，现场倒很少人去看，比较年代久远，许多人当年还未成年。舞台背面一个大屏幕电视，播放他们的海报，还有一大群儿童上台跟着家驹演唱《amani》，太多太多经典的演唱片段了，在我看来也是最为朴素最为走进听众心里的演唱会了。1991年那会家驹我相信家驹的噪音能够打动许多人，他把摇滚乐带上一个从未有过的高度，让我们去认知了摇滚音乐不一样的味道，每一首当旋律响起的时候都让人心血跟着沸腾。好怀念那时的beyond很青涩，活力四射，个个都在巅峰期！

家驹深情高亢的噪音、贯中眼花缭乱的吉他、家强柔情走心的贝斯、世荣激情动荡的架鼓。

他们四位为我们呈现了中国摇滚中不一样的演唱会，至今许多人都在怀缅那91年的旋律，在我看来无法超越，至少到目前没有看到类似的演唱会！经典已然成为过去，也希望爱音乐而英年早逝的家驹，在另外个世界能够继续延续自己未完的“音乐梦”。

这个演唱会是Beyond影响力最大的一场演唱会。

但是这场演唱会拿到全世界范围内来做对比的话，真的只能算是一般。不管是从现场氛围、规模等等这些方面和顶级的演唱会还有不小差距。

红磡体育馆大概可以容纳1万人左右。

顶级的演唱会会有几十万的人现场，一般是在室外（比如足球场），可以去看看皇后乐队参加的那场Live aid，那个才是顶级的。

还有比如1969年的伍德斯托克音乐节。

听歌就像谈恋爱，耳朵爱上了就再也换不掉了。对黄家驹对beyond乐队，一直都有相见恨晚的感觉，尤其当在不懂事的年纪看到这场华丽的Beyond1991红馆演唱会，怎么形容呢，如初恋般难以割舍。

恰逢六月，属于家驹的月份，流散在世界各地的家驹歌迷一定会很有默契的做同一件事，那就是不约而同的翻出91Live再看一遍，或者N遍。他的音容笑貌，他们的个性台风，他们的衣着造型，都是属于Beyond独有的精彩。

成蹊是从盗版磁带开始认识黄家驹的声音，在看到1991演唱会之前，他的样子仅停留在平面的歌纸上，当1998年在一个露天卡拉OK的屏幕上看到黄家驹时，瞬间被击中，他的形象也终于开始立体起来。那晚，我就静静的站着一直从头看到尾，忘了夜风的冰凉，也忽略了双腿的麻木。

正是通过这场音乐会，我顿悟了，原来音乐不止是卿卿我我或为赋新词强说愁，原来音乐还有另一种表现形式，它居然还可以这样演唱和演绎，原来歌声真的是生命里的一个节奏。1991年Beyond生命接触演唱会，是无数歌迷的摇滚启蒙。我接触到更宏大的音乐世界，亦是从这个原点开始……

26年是相当漫长的岁月，可有些东西却厚积薄发永不过时。想统计91Live的所有播放次数，肯定是特难的一件事，因为数字随时都在刷新。直到今天，每时每刻都有歌迷通过不同途径去观看这场演出，去感知不一样的音乐节奏。

如果在世界范围内评选20世纪最具影响力的演唱会，Beyond1991Live必然在列，这场盛会是当之无愧的世纪经典！