西游记女儿国遇难概括

女儿国遇难：仲春时节，师徒从子母河乘船到民舍，唐僧、八戒口渴喝了河水，肚子作痛且一点点地鼓了起来，他们已怀胎了。

悟空到解阳山破儿洞取落胎泉泉水，却遭到如意真仙的报仇。如意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿是他的侄儿。

后来，悟空叫来沙和尚，让沙和尚利用他和如意真仙打架的机会，从井里取了一桶泉水，让唐僧、八戒喝了解胎气。

在京城“迎阳驿”，西粱女国王派女丞相提亲招唐僧为国王，当王官举行盛大的午宴后，女王送唐僧师徒出城，不料唐僧被风中闪出的一个女子掳走了。

毒敌山琵琶洞的妖精逼唐僧成亲，这个妖精独斗悟空、八戒和沙和尚三人。

后来在观音菩萨的指点下，悟空到光明宫请昴日星官降伏了女妖。原来女妖是只琵琶大小的蝎子精。

西游记里女儿国的女王叫什么名字

女儿国国王《西游记》中的人物，西梁女国的国王，女儿国一国俱是女子，而无男儿，故唐僧师徒经过此地时，国王得众女官告知唐僧相貌英俊，便决心招唐僧为夫，留在女儿国当国王，并称其为御弟哥哥。在83版《西游记》电视剧中，朱琳扮演的女儿国国王温柔美丽，善良痴情

86版西游记女儿国国王嫁给了谁

我觉得答案是唐僧。

女儿国国王和唐僧，已经走完了成婚的礼数。在到达女儿国之后，国王看中了唐僧，甚至不惜放弃一切，以整个国家为聘礼，要和唐僧成婚。

虽然唐僧不愿，但没有拿到通关文牒，又无法直接离开，这时悟空让唐僧将计就计，拿到通关文牒就脱身。唐僧听了这个建议，于是假意答应了女儿国国王的要求，对于国王来说，她一生原本就打算成婚一次，因此礼数做得很足。所以对于唐僧和女儿国国王两个人来说，除了没有洞房，成婚该走的流程，已经走完，这在古代来说，相当于已经结婚。

朱琳，女，1952年12月20日出生于北京，毕业于北京电影学院，国家一级演员。

1980年拍摄第一部电影《叛国者》。同年在影片《远离战争年代》中饰演歌剧演员文雁，该片获得苏联第十届亚非拉国际电影节银奖、意大利第十二届萨尔索国际电影节评委会特别奖。2000年荣获“鄂尔多斯杯”中央电视台电视剧观众最喜爱的演员奖。2010年获得美国世界艺术家协会“华人艺术家表演杰出贡献奖”。2014年出演百老汇经典话剧《怀疑》。代表作有《西游记》《妈妈再爱我一次》《雪在烧》等。

2005年时步入婚姻殿堂，和丈夫低调相守，虽然是丁克家庭，没有子女，但是两人十分恩爱。

86版《西游记》中女儿国国王扮演者是朱琳

朱琳与第一任老公的婚姻非常的低调，就连具体做什么的也不是很清楚，两人的也走不长很快也便离了婚。从那次后朱琳投进事业中，直到后来遇到了第二任老公也就是朱琳琳现在的老公。两人的生活十分低调但是非常恩爱，据说朱琳的现任丈夫并不是圈内人士。

《西游记之女儿国》讲的什么故事，和原著有出入吗

说起《西游记之女儿国》，个人感觉与原著的出去都是比较大的。相信大家都知道，最经典的西游记是由六小龄童主演的86版西游记，这部戏可以说是原著小说的翻拍，有西游记改编的电影有很多，它们往往是截取唐僧师徒四人西天取经九九八十一难的一难作为电影的主要情节，而这部《西游记之女儿国》也不例外，它截取了唐僧师徒四人奇遇女儿国的片段，电影讲述了他们经过女儿国的子母河时，因口渴而误用喝水导致怀孕，这时悟空便八方寻求解药，而与此同时，女儿国国王却相中了唐僧，甚至想要与唐僧私定终身，紧接着，电影变成了描述唐僧与国王之间刻骨铭心的爱情故事。而大家也知道，原著中的唐僧是一个不近女色，秉持佛法的高僧，如此违反门规的是他怎么会做得出来，然而，电影中，唐僧却想要留下来为国王生下这个女儿，这不得不令人大吃一惊！但是，如果从另一个角度来看，电影也阐述了唐僧在面对大爱与小爱时的选择，唐僧为了拯救苍生西天取经，必须暂时放下儿女私情，尽快完成取经大业，因此，他只能对国王说：只求来生。这一幕不禁令人感动

电影《西游记女儿国》主要讲了什么

电影《西游记女儿国》主要讲了唐僧师徒途经忘川河，因激怒河神而误入西梁女界。闯入其中，众人才发现这个国家只有女性，并且建国以来此地就没来过男性。而且国中立有祖训，将男人视为天敌。典籍中更有预言，指明有朝一日，会有东土而来的僧人带着一只猴子、一头猪和一个小蓝人闯入其中。他们到来之日，便是女儿国走向毁灭之时。

《西游记女儿国》是星皓影业有限公司出品，由郑保瑞执导，郭富城、冯绍峰、赵丽颖、小沈阳、罗仲谦领衔主演，林志玲、梁咏琪、刘涛、苑琼丹、潘斌龙、施诗出演的喜剧魔幻片。

《西游记女儿国》中青涩的“初恋”，让人有一种耳目一新的感觉。唐僧与女儿国国王之间发乎情止乎礼，顶多扯扯对方的衣袖，没有任何越界行为，但却更有一种高级感。

《西游记》里的女儿国在哪里？历史上真实的女儿国是什么样的

《西游记》的第五十三到五十五回写到了师徒四人经过女儿国的情节。

第五十三回写到：“那婆子战兢兢的道：‘爷爷呀！我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。’行者放了他，他说：‘我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了。那条河唤做子母河。我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？’”

第五十四回也写到：“话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：‘悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。’三人闻言，谨遵严命。言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。”

由此可见，《西游记》中的女儿国名唤“西梁”。

中国历史上有过一个西梁，是南北朝时期出现的政权，以江陵（今湖北荆州）为都，所辖不过江陵附近数县。在今天的湖北随州，有一个女儿国景区，似乎将那西梁女国揽入名下。但事实上西梁女国不可能是西梁，很简单，唐僧取经从长安出发，一路西行，西梁所辖在长安以南，是不会途径的。

西梁

那么西梁女国会不会是五胡十六国时期的西凉呢？从地理位置上看，有这个可能。西凉位于河西走廊，以凉州西部酒泉为中心。这个政权的姓氏和唐朝皇帝的姓氏一样，而且西凉太祖李暠还就是被唐朝皇室尊为了先祖。西凉只存在了21年，历来并没有被当作一个独立的西域国家。而《西游记》中的驿丞口口声声称唐僧为“天朝上国之男儿，南赡中华之人物”，有着明显的国别意识，似乎就不太像是西凉了。再说了， 西凉从来没有出现过女王，更不像是女儿国的原型。

在《西游记》中，吴承恩曾对女儿国作过这样的描述：“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”

吴承恩所写的女儿国并不是完全虚构的，我国历史上确实存在女儿国。据史书记载：在现在的云南和四川交界处有一个东女国，其最大特点是重女轻男，国王和官吏都由女人担任，男人不能做官，只能做保卫工作。女王的旨意由女官传达给国民。当时的东女国设有女王和副女王，她们都是族群里推出的有才能的女人。倘若女王去世，则由副女王继位管理国家。在一般家庭里，也是以女性为一家之主，掌管家中一切事务和财产分配。 经过民俗学家和其他一些学者的考察，目前基本已经确定，历史上的东女国处在今天云南、四川、西藏交汇处，大渡河的支流——大、小金川一带。他们还惊奇地发现：在这一带，至今仍保留着很多东女国母系社会的特点。比如：在摩梭人居住的地方，女性是整个家庭的中心，她们掌管家庭财产和其他家庭事务。

历史上也曾经有过女儿国的记载，由史料可知，当时女儿国的生产力水平低下，社会形态处于母系社会，女性充当着家庭的主宰者。家中财产的分配及大小家庭事务，也基本由家中年岁最长的女性主宰。而且，在唐朝时，女儿国曾被收服，女儿国国王多次遣使到唐朝廷朝见，女儿国的国王也被册封为“右监中郎将”、“左金吾卫大将军”、“银青光禄大夫”等官职。例如唐开元二十九年(公元741年)十二月，东女国国王遣子献方物，唐中央册封其国王为“左金吾卫大将军”，赏赐帛八十匹。

玄奘是否到过女儿国?这是长久以来争论不休的话题，有人说玄奘是到过女儿国的，只是逗留的时间很短，也没有什么艳福，没邂逅什么艳遇，只是在雀离大寺讲经，及考察当地的社会风貌和地理概况，大概为时一个月。吴承恩的《西游记》中，唐僧师徒一路西去，饱赏人间世态炎凉，经受妖魔磨难百般，仅有一处美女诱惑，师徒撞入西梁女国，女王动情色邪淫戏，唐僧意志备受考验。

“第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎;第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花;第五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身。”这几回书中说到：唐僧途经西梁女国，和猪八戒一起喝“子母河”水，肚子渐渐鼓起，已经怀孕将会生子……如此艳说女儿之国，留下多少扑朔迷离，女儿国王貌美如花，引得世人羡慕三藏，梦想自己邂逅艳遇，庆幸玄奘不解风情!

还有人说“玄奘并没有到过东女国，而是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说。”因而在《大唐西域记》里才有了玄奘对东女国的记载：“此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国(唐言金氏)。出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”其描绘可谓魔幻一般。

《西游记》中唐僧师徒四人西天取经，途径“女儿国”，差点在那里招了亲，那么历史上有不有这样一个国度呢？

当然《西游记》是一本虚拟的小说，完全是以魔幻主义为主的，所以即使有女儿国，也会有夸张的成分。

据有关资料表明，女儿国又叫“东女国”，从南北朝到唐朝，这个国度一直活跃在古老的青藏高原之上。

这个国度是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。

女儿国景区则位于中国湖北省随州市洪山镇，它是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。

它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

玄奘在《大唐西域记》中记载，“世以女为王，因以女称国”。

东女国是以女性为国王，当然也是有男性的，不过男性在这里不属于政权中心的人物。就像《西游记》中的女儿国有国王一样，“东女国”的女性掌管着一切权利。

而东女国还不是一个单纯的母系社会，它是一个以女性为权利中心，排除男性参与政治的国家。在这个国家，男性的地位就是从属，就像女儿国国王要招赘唐僧一样，这个国度的男性是作为女性的附属品出现的。

后来由于东女国并没有文字记录历史，从此导致这个国家消失在茫茫岁月之中，而有文字记载下来的，恰恰来自于玄奘的《大唐西域记》。

玄奘西行走的是丝绸之路古道，经河西走廊到吐鲁番盆地的高昌国，继续向西到达龟兹国，即今天的新疆库车县境内。这里有一座苏巴什古城遗址，就是当年的女儿国。

古代，苏巴什是有名的女儿国。相传由于水质原因，只生女不生男，没有男丁。本地的姑娘不外嫁，外地小伙想和这里的姑娘结婚，必须入赘女儿国，做上门女婿。但婚后也都生女孩。女儿国属母氏社会，国王、文武官员以至卫队长，掌权者均是女性。宫廷杂役，生产劳动，守卫城堡等等由入赘的男人担当。

史料记载苏巴什古城建于魏晋时期，后来一次地震引发的洪水将这里吞噬，女儿国从此消失在漫漫历史长河之中。

公元630年，玄奘自行路过到这里，还在此讲经两个多月，并在所著《大唐西域记》中写到：“荒城北四十里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。佛像庄严，殆越人工。”

《大唐西域记·屈支国》称：“屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里”。屈支即龟兹。文中之“大都城”就是这里。

《西游记》中所描述的女儿国，在历史上真实存在的可能性很小，至于作者为什么会在书中用那么大的篇幅着重述说唐僧与女儿国王的故事，或许是在古代的时候，适婚的男女比例不平衡，再加上有权有势的又有很多老婆，所以作者便在自己的著作中假想出了一个全是女人的理想国度。

男多女少的现象，不是现在才有的，在古代社会也是一样的，由于在古代重男轻女的思想根深蒂固，再加上女人的社会地位卑微，那么男女比例失衡，肯定是在所难免的了。

在古代虽然战争频繁，士兵的阵亡比例非常高，应该说社会上适婚的男性会少于女人，但事实并非如此简单，因为那个时候可不是现在的一夫一妻制，所以很多有权有势有地位的男人，哪一个不是三妻四妾的，有的还妻妾成群，晚上去那个老婆那里睡觉，都是费尽心思思考一下，所以这些男人过多的占有了适婚女性的名额，也就自然而然的造成了光棍汉。

从地理上看应该是新疆境内，因为唐朝从长安出发不至于跑到大西南，应该是长安到兰州，然后进去新疆境内，之后经中亚南下。

根据剧情情况可以认定女儿国在新疆库车县城东北23公里处，苏巴什故城就坐落于此，库车河穿山而出，将故城分为东西两部分，库车河过去就叫“子母河”。寺东有一个维吾尔村庄，据说《西游记》中的女儿国所在地。

从史料来看，《旧唐书》中记载的“东女国”，应该就是传说中的“女儿国”。那么历史上真实的女儿国是什么样子的呢?

女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。