中国古代吹有多厉害
中国古老的文明精魂史,各行道的辉煌并不是吹起出来的厉害!它是经历史各种复杂的狂风暴雨的洗礼,才显出各种历害的奇迹,形成博大精深的各种智慧学科的真实!在这祝愿中心国的蓝图在人间一定能用辉煌立于世界之峰,南无阿弥陀佛!
谢谢邀请;纸上谈兵是个脍炙人口的故事,讲的是战国时期赵国有一个名将赵奢的儿子叫赵括,小时候爱学兵法,谈起用兵的道理来,头头是道,自以为天下无敌。连他父亲也不放在眼里。在秦军攻打长平时(今山西高平县西北)赵孝成王原先是派老将廉颇出征应战,强敌面前廉颇采取了坚守阵地、修筑堡垒、深挖沟壕,与远道而来的秦军对峙,准备进行长期的抵抗以寻找战机,因此秦军占不到便宜,秦昭襄王请范睢出主意,范睢就派人到赵国散布流言说;“秦国就怕年轻力壮的赵括带兵,廉颇不中用,眼看就要投降啦”。赵孝成王听到流言信以为真,立刻把赵括找来,问他能不能打败秦军,赵括说;要是秦国派白起来,我还得考虑对付一下,如今来的是王龁,他不过是廉颇的对手,要是换上我,打败他不在话下。”赵国国王信以为真,就拜赵括为大将,把廉颇换回来。虽然蔺相如、甚至赵括的母亲都向赵国国王提出反对的意见,遗憾的是都没有被采纳。
只是在口头上夸夸其谈的赵括,根本没有实战经验,到达长平后,改变了廉颇积极防御的战略为进攻,这时秦军带兵的将领已经是白起,足智多谋的白起,采取了诱敌深入,分割包围的战略战术,将赵国的军队打得大败,40万的大军成了俘虏,赵括终因纸上谈兵成为败军之将。
有人说李鸿章是中国历史上最烂的外交官,对此你怎么看
对李鸿章“最烂外交官”的评价,无非是他在朝鲜问题上的外交失败,与日本达成协议,允许日本与中国有同等派兵入驻的权利,为“甲午海战”埋下后患。海战失利与日本和谈,李鸿章曾对美国顾问科士达说:“万一谈判不成,只有迁都陕西,和日本长期作战,日本必不能征服中国,中国可以抵抗到无尽期。日本最后必败求和。”这说明李鸿章对形势发展的把握是竭尽全力的,对国际局势的判断是正确的。
面对列强对大清疆域的步步蚕食,李鸿章在英、俄、日、美等国家之间合纵连横、委曲求全。在朝鲜借美国势力制约日本,在东北于英、俄、日之间拆解联合,真是殚精竭力。遗憾的是,就在李中堂临终的最后一刻,俄使臣还趁势紧逼,要求李鸿章在《辛丑条约》之外,再与其签订类似于日本“二十一条”的无理条款,将东北划为沙俄的保护地,李中堂至死不予。
李鸿章之前没有从事过外交事务。1870年,李鸿章继曾国藩任直隶总督,后又兼任北洋大臣,从此开始频繁与外国人打交道。这时候他的外交政策主要是两项,一是抓自强运动,办实业、练新军,强海防, 二是在列强之间合众连横,寻求生存空间。当时,德国和意大利加入了列强的行列,日本明治维新一日千里,李鸿章主导的自强运动尚不能唤醒沉醉于“小楷章句”之中的朝野群臣,且自强运动屡屡遭遇同僚掣肘,真可谓“以一人之力顶一国之压力”。日本首相伊藤博文评价李鸿章是“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。
要回答这个问题首先得明白什么是外交?外交表面上看就是一个国家为实现其自身国家利益,在国与国之间的交往活动。本质是政治的延续,是国家间实力的对抗。
孙子兵法说:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。意思是军事上最好的是先采用谋略,其次才是外交,外交无法获得利益最后才直接战争。外交的祖宗可以说是鬼谷子,其纵横捭阖之术被其弟子苏秦、张仪在战国时代玩的炉火纯青,一怒而诸侯惧!
李鸿章,其所处的晚清时代,虽然看上去权力无限,实际上脑袋是慈禧等满清贵族,李鸿章只是坐在其老师曾国藩的肩膀上,没有曾国藩,满清贵族不可能重用汉人。李鸿章虽受重用,然则如履薄冰,满清贵族时时向其发射冷箭,他实际掌控的权力有限,从他能力上看可以说是治世之能臣,但本质上胸中的个人私利仍然大于国家利益,本质上只是慈禧的打手,用来对抗西方国家,也用来制衡满清贵族。李鸿章所有的外交都是秉持这一原则,为保存满清贵族的利益为上,而非保国家。当然其个人毕竟有历史局限性,正如其所说,一代人只能干一代人的事,在他心中,保满清贵族利益,就是在保整个国家、民族的利益。
综上,说李鸿章是中国史上最烂的外交官实在是不懂历史,站在历史的角度,当世之时,没有人可以比他做的更好。梁启超说:敬李鸿章之才,惜李鸿章之识,悲李鸿章之遇。可以说若看不懂李鸿章,便无法看懂整个晚清的历史!
的确是,慈禧是顽固不化,智力低下,她看的上的人肯定跟她一样,物以类聚,表面上谨小慎微,其实是没有谋略,说什么甲午战争主战派是光绪,慈禧和李是主和,日本苦心经营几十年,躲得过初一,躲不过十五,甲午战败,他肯定有责任,当然,最大的责任是清廷的腐败无能,所以也注定他的悲剧,也是时代的悲剧。
我不太认可这种说法。
李鸿章算是那个时代最出色的中国外交家了,在清末的那几十年里,提起外交,你能想到的第一人,除了李鸿章还有谁?他后半生致力于中国外交事业,虽然几乎所有的卖国条约都跟他有关系,但在当时的国际大环境下,他已经尽到一个外交家全部的努力。
“外须和戎,内须自强”是李鸿章在洋务运动时期提出的主张,也是其政治纲领,更是洋务派对外的主张核心。和戎就是对外不主战,不求战。 力求和好,遇到战也要牺牲一些利益来早日结束战争,以赢得一个和平的环境,便于自强建设。自强就是中国通过学习西方先进技术,发展近代化生产力,最终实现经济繁荣,国力强盛,这样才能有效抵御外敌入侵。
自强是根本目的,在千年未有之大变局之下,李鸿章认识到,中国第一要务是自强。自强是中心,一切都要围绕它来进行。落后就要挨打,自强才能立足。
和戎是必要条件,自强固然是本,但中国要变法自强,这就需要有一个和平稳定的外部环境,在有实力与洋人相抗衡之前,应保持“和局”,“隐忍徐图”。
李鸿章认为,在与西方列强相比,中国国势贫弱,一旦发生争端,很难占据上风,更难以决胜疆场,通过“和戎”,以换取喘息、发展的时间。同时他认为最好的外交是“实力外交”,外交必须以强大的国力为后盾,所以“自强”是根本。而在手段上,以夷制夷,利用矛盾,与列强周旋,从而达到力保和局,维护国权的目的。
而以夷制夷的具体途径,主要是三个方面,一是寻求国际调停。寻求国际调停最主要是为了借外国的力量,进行干预和调停,从而避免发生冲突或战争,尽可能保全利益。即
“始则假俄人 为钳制,续则恃英人为调停。”
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游览时间:4小时以上 。 先乘坐线路巴士上山,然后从门票站景区进入,单一游览线,先游玩玻璃桥,然从栈道下山,然后游逛峡谷,最后乘游船出景区。 5A景点: 1.武陵源、张家界国家森林公园其实是一个景区、包含(天子山、袁家界、杨家界、十里画廊、金鞭溪。)
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你好:
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第二天:游庐山风景区
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如何理解黑格尔的概念发展阶段
人们一般对黑格尔辩证法理解为对立统一的所谓正,反合而基于这种对立统一是不够的,因为这种只能产生简单的运动,只能作为无限恶性循环的意义。正如中国所谓的易经阴阳对立和道德经的对立的归纳正是如此,走不出概念发展的圆圈。黑格尔真正辩证法在于质的最初否定或斗争,实质一方的对立面被否定而产生这种最初质的生成。于是才能生成这种质的运动的基本动力。而且这种动力继续运动才进入现象界作为本质的认识。再而进入现实性或客观性的世界的认识同样保持这种认识的运动动力。于是找到现实的概念规定性。最后返回到原点已经不是最初简单运动的原点,已经成为生动的直观性。而且继续产生这种运动的有限性和无限性的运动。正如毛泽东在革命时期采取的运动游击战,(所谓敌进我退)能够赢就打,不能赢就退。保存自己的力量,打击对立面的薄弱环节,开展持久战,等待时机壮大自己有生力量。最后发展到由防御变成全国性的反攻,迎来全国得解放。在解放初期,为改革私有制,长期以阶级斗争为纲,进行打击发动阶级的思想意识而产生各种形式的运动。于是顺利地完成社会主义工商业的改造和农村集体化的建立。再而杨振宁在澳门大学讲话中提到原子的两个对立的答案,以其中的一个计算代替另一个计算而产生运动。这是他的成就。那么也不是于这种运动有关吗。中国的鬼谷子的开合理论有一定符合西方辩证法的水平。马克思主义的辩证历史唯物主义那么不是以阶级斗争为动力因而成为他的理论的核心。但他始终离不开黑格尔辩证法的形式。毛泽东有一个非常理性的名言(斗争长才智,实践出真知)。莫不是出于辩证法。